《论语新版》13. 有教无类（41，349-389）

子曰：“有教无类。”《论语•卫灵公15.39》13.1

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语•述而7.7》13.2

子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”《论语•卫灵公15.16》 13.3

子曰：“狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信、吾不知之矣。”《论语•泰伯8.16》13.4

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”《论语•阳货17.22》13.5

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”《论语•卫灵公15.17》13.6

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”《论语•学而1.6》 13.7

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语•雍也6.18》13.8

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”《论语•颜渊12.15》13.9

德行：颜渊，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。《论语•先进11.3》13.10

柴也愚，參也魯，师也辟，由也喭。《论语•先进11.18》13.11

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 《论语•先进11.13》13.12

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有顏回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。” 《论语•先进11.7》13.13

子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 《论语•为政2.9》13.14

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《论语•子罕9.23》13.15

子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億则屢中。”《论语•先进11.19》13.16

子贡问曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”《论语•公冶长5.4》13.17

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“賜也何敢望回。回也闻一以知十，賜也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。” 《论语•公冶长5.9》13.18

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 《论语•先进11.16》13.19

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。” 《论语•述而7.11》13.20

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 《论语•宪问14.12》13.21

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。” 《论语•卫灵公15.11》13.22

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 《论语•先进11.15》13.23

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”《论语•颜渊12.23》13.24

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”《论语•公冶长5.15》13.25

子贡方人。子曰：“賜也贤乎哉？夫我则不暇。”《论语•宪问14.29》13.26

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 《论语•雍也6.2》13.27

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 《论语•雍也6.22》13.28

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 《论语•子路13.4》13.29

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 《论语•宪问14.5》 13.30

子張问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠 矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齐君，陳文子有馬十乘，弃而違之。
至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’違之。之一邦，则又曰： ‘犹吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 《论语•公冶长5.19》13.31

子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”《论语•先进11.20》13.32

子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。《论语•为政2.18》13.33

子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 《论语•颜渊12.6》13.34

子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆yú则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。《论语•卫灵公15.6》13.35

子張问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以异。’” 《论语•颜渊12.10》13.36

师冕见，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子張问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。” 《论语•卫灵公15.42》13.37

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 《论语•先进11.26》13.38

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”《论语•先进11.2》13.39